文言文常见字翻译——成都三心学堂家教网
来源：成都三心学堂家教网 发布时间：2024-07-29 浏览次数：2295
或以为死，或以为亡。/ 吴广以为然。 ——《陈涉世家》孰视之，自以为不如。/ 皆以美于徐公。 ——《邹忌讽齐王纳谏》醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 ——《醉翁亭记》域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 ——《得道多助，失道寡助》然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时。 ——《隆中对》何以战？/ 可以一战。/以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、 王屋何？ ——《曹刿论战》小大之狱，虽不能察，必以情。/ 必以信。——《曹刿论战》 以是人多以书假余。（第二个“以”） ——《送东阳马生序》以是人多以书假余。（第一个“以”） ——《送东阳马生序》夫不能以游堕之事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。 ——《满井游记》是以先帝简拔以遗陛下。（第一个“以”）——《出师表》 6.（连词）表示修饰关系，可译为“而”“来”？也可以不译令辱之，以激怒其众。/ 杀之以应陈涉。 ——《陈涉世家》不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。/ 以伤先帝之明。 ——《出师表》8.（助词）表示时间、方位的界限或范围，用法同现代汉语项燕为楚将 / 陈胜自立为将军，吴广为都尉 ——《陈涉世家》以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑。——《童趣》卒之为众人 / 不受之人，且为众人。 ——《伤仲永》孰为汝多知乎？（同“谓”，说） ——《两小儿辩日》明日徐公来，孰视之，自以为不如。 ——《邹忌讽齐王纳谏》此为何若人？/ 必为有窃疾矣 /为与此同类 ——《公输》为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ / 乡为身死而不受。 ——《鱼我所欲也》 15.（介词）为了……，后面省略宾语“此”“之”等呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 ——《鱼我所欲也》 2.（连词）和，及（注：连词前后的几个事物为并列关系，顺序可以颠倒）庄子与惠子游于濠梁之上。 ——《庄子与惠子游于濠梁》中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。——《白雪歌松武判官归京》（注：介词前后的几个事物不构成并列关系，顺序也常常不可颠倒）每与臣论此事，未尝不叹息痛恨与桓、灵也——《出师表》 余人各复延至其家。/ 既出，得其船。 ——《桃花源记》则题名其上。/ 其色墨。/ 其色丹。 ——《核舟记》及其日中屠乃奔倚其下。（代词，指柴草堆） ——《狼》则其受于人者不至也。（代词，方仲永） ——《伤仲永》安陵君其许寡人。（加强语气，一定） ——《唐雎不辱使命》中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目。—— 《山市》左佩刀，右备容臭，烨然若神人。 ——《送东阳马生序》令初下，群臣进谏，门庭若市。 ——《邹忌讽齐王纳谏》若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，逐浪排空。——《岳阳楼记》以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。——《送东阳马生序》汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。——《愚公移山》庸者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？ ——《陈涉世家》从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 ——《游山西村》至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之，祎、允之任也。 ——《出师表》日初出大如车盖，及日中则如盘盂。 ——《两小儿辩日》万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！——《鱼我所欲也》以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ——《小石潭记》乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。——《陈涉世家》过中不至，太丘舍去，去后乃至。 ——《陈太丘与友期》 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。—— 《桃花源记》 吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。 ——《陈涉世家》多助之至。/ 寡助之至。 ——《得道多助，失道寡助》亲戚畔之。/ 天下顺之。 ——《得道多助，失道寡助》箬篷覆之。/ 闭之。/ 石青糁之。 ——《核舟记》得之心而寓之酒也。（第二个“之”） ——《醉翁亭记》环而攻之而不胜。/ 委而去之。 ——《得道多助，失道寡助》山川之美。/ 实是欲界之仙都。 ——《答谢中书书》黔娄之妻有言。/ 其言兹若人之俦乎？ ——《五柳先生传》益慕圣贤之道。/ 从乡之先达执经叩问。 ——《送东阳马生序》腰白玉之环。/ 不知口体之奉不若人也。 ——《送东阳马生序》山之僧智仙也。/ 醉翁之意不在酒。 —— 《醉翁亭记》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。——《生于忧患，死于安乐》 5.（助词）用在主语和谓语之间，取消句子独立性，不译晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。 ——《满井游记》以天下之所顺，攻亲戚之所畔。 ——《得道多助，失道寡助》居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 ——《岳阳楼记》9.（助词）用在“前”“后”“内”“外”“间”等词前，表示对时间或方位的限制期年之后，虽有欲言，无可进者。 ——《邹忌讽齐王纳谏》渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。——《醉翁亭记》 然则北通巫峡，南极潇湘。/ 然则何时而乐耶？——《岳阳楼记》虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。 ——《唐雎不辱使命》然后知生于忧患而死于安乐也。 ——《生于忧患，死于安乐》 3.（助词）作词尾，表状态，相当于“……的样子”，也可以不译复行数十步，豁然开朗 / 屋舍俨然。 ——《桃花源记》黄发垂髫，并怡然自乐 / 闻之，欣然规往 ——《桃花源记》 左佩刀，右备容臭，烨然若神人。 ——《送东阳马生序》望之蔚然而深秀者 / 有亭翼然临于泉上者 ——《醉翁亭记》晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣者。 ——《满井游记》 公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。——《茅屋为秋风所破歌》 然而不胜者，是天时不如地利也。 ——《得道多助，失道寡助》祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ——《马说》然侍卫之臣不懈于内，忠志之士往身于外者。——《出师表》搜于国中三日三夜。/ 于是鸱得腐鼠。 ——《惠子相梁》庄子与惠子游于濠梁之上。 ——《庄子与惠子游于濠梁之上》仓鹰击于殿上。/ 何至于此！ ——《唐雎不辱使命》见闻水声潺潺而泻出于两峰之间者。 ——《醉翁亭记》受地于先王，愿终守之，弗敢易。 ——《唐雎不辱使命》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。——《生于忧患，死于安乐》2.（介词）介绍动作行为产生的原因，可译为“因”“因为”然后知生于忧患而死于安乐也。 ——《生于忧患，死于安乐》客之美我者，欲有求于我也。 ——《邹忌讽齐王纳谏》故天将降大任于是人也。 ——《生于忧患，死于安乐》4.（介词）介绍动作行为的主动者，可译为“被”“从”是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 ——《鱼我所欲也》
